生命水的根源母亲上帝

每到秋天，路邊的銀杏樹都被染成黃色，散發著美麗的情趣。 但是仔細觀察,你會發現有的樹上掛滿了銀杏,有的樹上完全沒有銀杏。 這是因為銀杏樹分為雌樹和雄樹，只有雌樹才結果子。 建造萬物的創造主上帝的法則非常奧妙（啟示錄 4:11）。 所有的生命都是通過母親獲得生命,通過母親結出果實。 一切生物都通過母親獲得生命，並通過母親結出果實。 即使在錫安，上帝也讓我們結出福音的果子，而當我們以母親的心照顧家人、為他們奉獻自己、殷勤地用上帝話語的糧餵養他們時，這個果子就來了。 約翰福音 21:15~17 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」 當耶穌把初代教會的工作託付給彼得時，他問彼得：「你愛我嗎？」並要求他「餵養我的羊」，即「照顧他們」。 餵養和照顧是母親在家裡的主要角色。 從屬靈的角度來看，耶穌的話「餵養我的羊，照顧我的羊」意味著我們心中必須有一顆母親的心。 上帝希望子女們擁有和母親一樣的心。 因此，無論是通過萬物之理還是聖經，都反覆提醒我們，要想結出豐盛的屬靈果子，就必須擁有母親的心。

錫安家族憑著信心沒有什麼做不到的。 可以做任何事情，只是根據自己的心被開 墾成什麼樣的田地,會收穫很多果實,也不會收穫很多。 馬太福音 13:18~23 所以，你們當聽這撒種的比喻。 凡聽見天國道理不明白的， 那惡 者就來，把所撒在他心裏的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的， 就是人聽 了道，當下歡喜領受， 只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了 患難，或是受 了逼迫，立刻就跌倒了。 撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世 上的思慮、錢財的 迷惑把道擠住了，不能結實。 撒在好地上的，就是人聽道明白 了，後來結實，有一百 倍的，有六十倍的，有三十倍的。 重要的是以什麼樣的心情接受上帝的話。 耶穌明確承諾,如果我們擁有沃土耕耘的 心田,就能收穫100倍、60倍、30倍的果實。 現在想想我的心田是路邊,還是石頭地或荊棘地,還是沃土。 不要因為我的能力不 足、信任不足而害怕或陷入自愧感,緩慢地實現上帝所吩咐我們的旨意的愚蠢行 為。 雖然現在我們不能完全理解上帝旨意,但如果有依靠上帝的話來完成歷史的 決心,上帝就會結出百倍、千倍、萬倍的美麗果實。

當耶穌被釘在十字架上時，他的左右有兩個強盜。 我們來看看聖經中那個絕望時刻的場面，他們各自做出了什麼選擇，以及這個選擇帶來了什麼結果。 路加福音 23:39~43 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？ 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 左邊的強盜是想著瞬間的人，右邊的強盜是想著永恆的人。 左邊的強盜只要迎合群眾的意願，也許可能救活自己。 因此,他和其他人一樣誹謗耶穌說:"如果你是基督,就拯救我們吧。」 如果說左邊的強盜只想著瞬間,而右邊的強盜則展望了永恆。 於是悔改了自己的罪過,並向耶穌祈求拯救的恩典。 因為他選擇了永恆，所以他通過耶穌的直接話語「今天你要同我在樂園裡了」而得到了天國的祝福。 在這個時代,我們的信仰生活也是只有選擇永遠的人才能做的事情。 錫安的子女們沒有人選擇瞬間。 所有人都選擇了永遠,看著永遠的世界前進。 即使被逼迫,即使別人不理解,我們只能奮力奔向永恆的天國，因為我們選擇了永恆。

  美國加利福尼亞金礦開發時代,有一個男人賣掉全部財產購買礦山。 他動員工人 挖礦 數 月， 什麼也沒找到。 灰心的男人放棄尋找黃金，把那個礦低價賣給了 別人。 礦山的新主人為了尋找黃金又開始開採了。 工人們在挖掘時留下的生鏽的 鎬頭和手 電 筒處 開始挖地不久,工人們就發現了金子。 他們只多挖了15厘米。  以前的 礦工們如 果 再挖 15厘米,就能發現黃金,但是中途放棄了,所以失敗了。 對於放棄的人來說，成功之路是漫長的。

我們必須始終按照上帝的話語生活，並用上帝的話語所賜的天國所望來克服當今 所有的困難和逆境。 我們來看看聖經中將上帝的話比作靈糧的教導。 阿摩司書 8：11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅， 乾渴非因無 水，乃因不聽耶和華的話。 上帝的話是我們靈魂的糧。 然而，當第一次了解真理時，可能會有恩惠深有感 觸地學習，但過了一段時間，可能會因為"都知道"的想法而疏忽的情況。 如果 忙於世俗事務而把上帝的道放在次要位置，就會逐漸失去像蜜一樣甜的上帝的 道的「味道」。 當上帝每天將嗎哪賜給曠野中食物匱乏的以色列人時，起初人 們吃它像「蜜餅」一樣美味，但後來他們討厭它，稱它為「苦食」（出埃及記16： 31，民數記 21：5 ）。 有必要檢查一下,對待上帝的話語時是否處於這種立場。 如果你不堅持不懈地研讀靈魂的糧食-上帝的話語，就像工蜂在三四天內吃蜂王 漿,但之後就不吃了一樣。從遠離話語的那一刻起，天國君尊祭司的職分也漸漸 遠去。 如果我們每天用上帝的話語來餵養我們的靈魂，即使是昨天看到的內容, 今天也重新回顧一下,從中可以再次發現適用於今天這一瞬間的教訓。

  當你問基督徒，「得救了嗎？」 他們回答「是！」  但當你問他們，「守逾越節嗎？」  很多人都歪著頭。事實上，如果不知道逾越節， 就不能說得救了。  迎接再臨基督安商洪的上帝的教會，恢復了耶穌建立的逾越節， 是世界上唯一遵守逾越節（聖歷1月14日晚上，利未記23:4）的教會。  逾越節可以被視為上帝賦予我們人類生活的最重要的規定之一， 因為通過逾越節，應許了全人類罪赦免和永生的祝福。 逾越節也是避禍的日子。  在舊約時代，守逾越節的人和不守逾越節的人被毀滅的歷史也有明顯的區別。 換句話說，如果不遵守逾越節，不僅無法得到罪赦免和永生的祝福， 而且也無法從最後的災難中得到拯救。  相信聖經預言的上帝的教會，嚴格遵守安商洪上帝所教導的初代教會的真理——逾越節。

  圣经非常详细地记载了亚伯拉罕的家族史。 这是因为亚伯拉罕的家族史不仅仅是一个人的家族史，而是一个预言，告诉我们将来可以通过谁去天国。 亚伯拉罕代表上帝，亚伯拉罕的后嗣代表天国的后嗣（路16:19）。 以撒被选为亚伯拉罕家族的继承人这一事实表明，母亲的存在是继承的绝对条件。 同样，要继承天国所有产业的上帝的后嗣必须有自主的母亲上帝。 最终，只有那些相信母亲上帝并重生为新约儿女的人才能成为上帝的后嗣。 加4:26  但那在上的 耶路撒冷 是自主的，她是我们的母。 加4: 28  弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同 以撒 一样。                                  加4:31   弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

  当生活疲惫不堪的时候 仿佛世界上只有我一个人 孤独害怕的时候 因为有无论何时都在身边牵手的你 可以重新站起来。 "累吧？辛苦了。" "没关系。 没关系。" "人都是这样的。" 因为有给我永远的生命,一直用爱和牺牲守护和照顾我的母亲上帝。 以賽亞書 66：13母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也 必因耶路撒冷得安慰。

  身体寒冷时，血液循环因血管收缩而减慢，免疫力降低， 因此容易发生炎症，容易患上肌肉疼痛、精力衰退等各种疾病。 身体器官中的小肠和心脏之所以不会发生癌症， 是因为癌细胞因为始终保持高于体温的温度而无法活跃。 即使体温下降1度，基础代谢下降约12%，免疫力下降约30%， 导致排泄障碍，癌细胞活化。 正如温暖的身体可以保持健康一样， 只有保持灵魂的温暖，才能过健康的信仰生活。 要经常用上帝的话来填满爱情的温暖, 随时检查我的灵魂温度不会下降。 正如寒冷的身体会削弱其功能，更容易生病一样， 如果灵魂失去温暖而变冷，就会逐渐失去精神免疫力， 就会陷入诱惑或陷入沉沦。 我想成为以温暖的心和温柔的语气， 温和的表情传达上帝之爱的灵肉间健康的子女。

拿破仑凭借法国大革命征服了整个欧洲， 却因远征俄罗斯和与英国的战争失败而被流放到南大西洋的圣赫伦那岛。  据说，他在临死前感到生命的徒劳，留下了这些话。  “我看似成功，但最终失败了。 相反，耶稣基督看似失败，但最终成功了。”  拿破仑本人用武力征服了世界，但世界却瞬间崩溃， 而耶稣基督则通过十字架上的牺牲打开了救赎之路，进入了永恒的天国。  在死亡的限制下，肉体的成功就像海市蜃楼，有一天会消失。  进入天国，那里没有痛苦和悲伤，充满了永恒的幸福和快乐，这才是真正的成功。 比起为了刹那的成功而度过人生,更需要为了永远的成功而倾注心血的智慧。

  马太福音 4:18~22 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的 西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。 耶稣对他们说：“来跟 从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 他们就立刻舍了网，跟从了他。 从那里 往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父 亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们， 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了 耶稣。 当使徒彼得、安得烈、雅各和约翰接到耶稣“跟从我”的呼召时，他们回答说“是”。 船和网这些谋生工具并不重要。 因为相信上帝爱我们，所以选择了生命中最有 价值的事情去做。 虽然遵循这条道路的过程并不容易，但他们现在所享受的荣耀 是多么伟大和永恒？

  十字架的使用能夠從古巴比倫尋找它的由來。它起源於崇拜巴比倫王搭模斯（Tammuz）名字的第一個字母"T"字在當時的祭司長官服上作標識，還作為胸前配帶的護身符使用，從而作為信仰的象徵物。 之後隨著巴比倫文化傳播到埃及，巴比倫宗教的象徵物十字架形狀也影響了埃及宗教。在埃及古代的 碑石或神殿內的壁畫上均能發現埃及的神和王手裡握著十字架的樣子，而在埃及王阿梅諾菲斯4世的遺蹟中，也能發現懸掛在太陽上的十字架形狀。 不僅如此，亞述人的紀念碑上也雕刻著同埃及爭戰的軍兵們在脖頸或衣領上垂掛著十字架的模樣，也能在亞述王們的脖頸上找到十字架形狀的雕刻物。由此可知，在公元前1400年左右，十字架形狀已經作為外衣的裝飾物使用了。 羅馬人在他們的文化發達前也將十字架當作符咒甚至立在墳墓上。羅馬帝國建成後依然沿襲了這種崇拜十字架的習俗，在公元前46年製作的，羅馬硬幣上能夠發現丘比特手握掛著十字架長杖的畫像。如今俗稱"各各地十字架"的形狀也早在基督誕生前，就刻在希臘塞薩利地區的古代墓碑上了。 參考以上的歷史考證可知，十字架在基督教產生以前分明就已作為外邦人的宗教崇拜對象被使用。此外，十字架也3用於外邦人的死刑刑具，在羅馬時代更是殺害耶穌的刑具，這種處刑方法早已確立。當時的十字架刑法是對兇惡犯執行的方法，由此足以推測那個時代恨惡耶穌的程度。 這樣的十字架作為教會的象徵物被使用，是在告訴我們基督教會已經墮落到容納外邦宗教象徵物地事實，也在間接地暗示這種行為是參與魔鬼策劃殺害耶穌之計劃的可憎行為。

  住棚節是秋收節的末後節期，也是一年中最後一個節期，從聖歷7月15日一直守到22日（利23章34-36）。 住棚節不僅在舊約時代，就是到了新約時代耶穌遵守過，使徒們也按耶穌的教導遵守了此節 期。末後時代領受再臨基督安商洪教導的上帝的教會，也遵守一年中最後迎來的住棚節節期。 安商洪應驗聖經的預言而來，建設錫安並且恢復了所有節期。

  有些人在看到看似不可能的情況時會放棄，而有些人會改變主意並將其視為機會。某製鞋公司首次派兩名員工前往非洲進行市場調查銷售鞋子。到了之後發現沒有人穿鞋。向總公司發送調查結果時，一個人報告說：「這裡不能賣鞋子。」 另一個人說：」這裡的人還沒有穿過鞋子，只要知道鞋子很舒服，就會打開無窮無盡的市場。」 公司採納了第二個人的意見，該公司成功地在當地宣傳了鞋子的重要性和便利性，並開拓了非洲市場。 正如公司支持那些即使在困難的情況下也能發現潛力的人一樣，上帝也將能力賜給那些願意這樣做的人。上帝曾應許將我們從水與火中拯救出來。如果你相信應許，即使在危險的條件和環境中，你也會得到幫助，但如果你因為這樣或那樣的原因猶豫不決，聖靈的歷史就很難發生。 我們必須按照預言的號角行動。正如聖經所預言的那樣，天國的福音一定會傳遍地極。預言的號角吹響了，「興起，發光」，但如果我們離天國的祝福越來越遠，這一切就不可能實現。當被告知將火把藏在罐子裡時，他們保持沉默，當被告知站起來喊叫時，他們打破罐子並齊聲喊叫的基甸的三百勇士一樣，讓我們成為聆聽預言號角聲的信仰聖徒並相應地行動。

  在這個地球上生活的時間越長，就會常聽到過去認識的人去世的消息。隨著他們的軀體歸於塵土，他們過去所擁有的智慧、財富、權勢都變得毫無意義，逐漸從人們的記憶中消失。然而，在這世上度過信仰的時光，投入上帝懷抱的聖徒們的福音行跡是絕對不會忘記的美麗的果實。上帝經常告訴我們成為新約的同工的理由就在於此。 哥林多後書 3：6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。 馬可福音 16：15~16 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 上帝賜予我們新約同工的資格，並告訴我們要走遍天下,向全世界傳播福音。這世上有各種各樣的工作，很多人竭盡全力只是為了維持瞬間的生活，但是上帝給了我們為了永恆的事業而只要辛苦一點、流汗的機會。 上帝選擇我們成為新約福音的同工,並差遣我們到世界的工作崗位上。無論我們做什麼,都不能放棄在各自的位置上向周圍的人傳達上帝的旨意。相信我們所傳的福音並接受浸禮的人將獲得救贖，不相信的人將被定罪。肩負著拯救天下萬民的重大使命,，在回永遠的天國之前，應該竭盡全力傳播福音。

  我們現在，正朝向永遠的天國奔跑在信仰的道路上。走在這條路上的人有很多類型。有的人因為感到疲勞而休息，有的人則不停地奔跑；有人因苦難而疲憊不堪，也有人在苦難中更加鼓起勇氣奮力前進。這種差異源於將上帝視為自己力量的信仰。 把上帝當作自己的力量的人,在去天國的路上絕不會感到疲憊。每天高興快樂，湧出新的願望。因為不累也不疲憊的全能的上帝為他增添了力量。 在生活中，我們有時會遇到不太令人滿意的情況。 有時候要和處於不足、惡劣的環境，或者感覺難以相處的人在一起。這時，如果你試圖依靠世俗的知識、物質或者比自己強的人來解決問題，只會加重痛苦。雖然會面臨各種情況，但答案總是只有一個，就是依靠上帝。 詩篇 53：1~3 人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有？ 有尋求他的沒有？他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。 不把上帝當作自己的力量的人們的想法就是這樣的。但是，神還在觀察有沒有人來找他，就是看有沒有人把他當作自己的力量。 事實上，今天許多人的生活沒有上帝。有些人依靠並覬覦權力，有些人想通過擁有的物質來獲得權力；也有把知識和名譽當作自己的驕傲和力量的人。但上帝的子女應該和他們不同。即使在一個不尋求上帝的世代，我們也要尋找所有力量的根源——上帝,並時刻炫耀上帝。

約翰福音 15:18~20 「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。 你們若屬世界，世界 必 愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。 你們要 記念 我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵 守了我 的話，也要遵守你們的話。 我今年20歲，是新生大學生。上大學前，心裡一方面想：「如果在傳達真理的過程中，同學和 前輩們討厭我怎麼辦？「對我說什麼怎麼辦？」有這樣的擔心。但是在某個禮拜的時候，平時 經常看到的聖經句子特別顯眼。回家後也在家裡找聖經，划著線讀了好幾遍。在傳福音的過程 中被世界討厭的理由是因為被上帝選中的話，徹底解決了沒能告訴任何人的苦惱。 擺脫我脆弱的心靈，放下我的擔憂。因為上帝給了我一個確定的承諾，「若遵守了我的話，也 要遵守你們的話。」

  聖經教導我們了解上帝，但要努力了解上帝。 何西阿書 6：3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。 如果不認識上帝，卻主張相信上帝，這與使徒保羅在傳道旅行時遇到的敬拜不認識的神的人沒有什麼不同。這種不知道而敬拜的信仰，被稱為盲目的信仰，即盲信。如果相信上帝，就應該了解上帝。我們不應該像那些豎立「對不認識的神」的祭壇敬拜的人一樣，犯下盲目相信上帝的愚蠢。《聖經》66卷證明上帝是以秘密的存在出現在我們面前。兩千年前，上帝也以耶穌的名親自來到這地上傳播福音，但由於穿著肉身的衣服來到這地上，所以世界並不認識上帝。 歌羅西書 1：26~27 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。 上帝願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。 因為上帝秘密地存在於這地上，所以通過何西阿先知說：「要知道上帝，但要努力知道。」否則，就會發生辱罵、詛咒、嘲笑肉身來到這地上的上帝，卻自稱認識上帝、相信上帝，只用嘴唇讚美和敬拜上帝的事情。無論上帝是用肉體還是用靈魂存在，總是懂得敬拜的信仰的人，才能真正正確地認識上帝並相信上帝。但是大多數人不知道上帝，也不接受上帝，錯過了赦免罪過的機會。

  刚上小学的儿子从学校回来，母亲对平安无事地长大，现在上学了的儿子感到欣慰，于是向儿子拜托了一件事。就是把整个冬天在家里的大盆花搬到外面。年幼的儿子耸了耸肩，以威风堂堂的样子用尽全力抬起了花盆，但是无论怎么努力花盆还是一动不动。在一旁观看的母亲对儿子说“用你所有的力量吧！ " 但是，即使儿子使出吃奶的力气，花盆还是纹丝不动。   疲惫的儿子说做不到想要放弃的时候，母亲对儿子说：“你为什么不向你身边的妈妈求助呢？你最后能用的力量就是妈妈的力量，为什么不求妈妈帮忙呢 ? ”   按着上帝“迅速的向全世界传播福音”的话语，确定了拯救世界的远大目标。但是只靠我们的力量来拯救世界，是纹风不动。无论怎么看还是很迷茫，以为用我们的力量应该能做到，可是还是一动不动。 我们至今没想过到底谁在我们的身边，而是侧重于只靠自己的力量去做。上帝说：“为什么你说我是全能的，却不向我求助呢？”《圣经》中也有这个故事当中的母亲的智慧。   马太福音 7 ： 7~11 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 求鱼，反给他蛇呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？   站在孩子的立场上，很难搬动沉重的花盆。但是从旁边看，父亲也在，母亲也在。 “ 妈妈，爸爸， 请帮帮我！”，那个微不足道的花盆就不是问题。   上帝告知只要祈求、寻找、叩门，就会赐予我们一切。要铭记依靠上帝行事时，所有的历史都会实现的事实。成为一直向上帝祈求、寻找、叩门的我们吧！

  当我们走信心的旷野路时，会遇到很多艰难困苦。不过打开灵眼观看里面时，便会领悟到一切 尽都是当感谢的事。 上帝盼望我们重生为承受天国产业的完全的新人，所以，有时通过艰难痛苦的事试炼我们。一 想到这样的上帝旨意，便会懂得我们所遭遇的患难和痛苦，都是为了给我们祝福和拯救的上帝 爱。 罗马书 8：16~18 圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的 后 嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。将来的荣耀我想，现 在的 苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。​ 当我们传播著福音经受嘲弄、蔑视和苦难的时候，比我们更心痛的那位就是上帝。然而，上帝 等待我们，在试炼中叫我们的信心如同精金发出光彩。因为在地上所受的苦难，若比起将要显 于我们的天国荣耀相比，就不足介意了。现在的苦难是暂时的，但上帝恩赐的天国荣耀却是永 永远远的（参考：但7章18节）。 好好坚持忍耐暂时遭遇的试炼过程，且不要忘记，为把我们引向永远天国而辛劳的上帝的真 爱。我们所经历的苦难，与上帝为拯救我们所付出的牺牲和痛苦相比，什么都不是。若想到为 了我们撇下天国荣耀的宝座，甚至来到这地上受残酷的十字架的苦难，连死亡痛苦也在所不辞 的牺牲和爱，世世代代感谢也远远不够。

  即使以色列人有时会失去自己的国家，漂泊在异国他乡，但心中始终怀念着对故乡的思念。即使 他们被掳到巴比伦，他们也没有忘记自己的家乡耶路撒冷。 ​诗篇 137：1~9 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上； 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧！我 们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念 你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！······将要被灭的巴比伦城啊，报 复你像你待我们的，那人便为有福！拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！ ​ 诗篇 137 篇包含了以色列人在巴比伦河畔想起故乡、渴望恢复失落的锡安而哭泣的心声。当时像 但以理这样的人每天在自己的房间里打开通往耶路撒冷的窗户，每天祈祷三次，这也是可以窥见 对故乡的思念的圣经内容（但6：10）。 ​过去的历史正在成为我们的镜子。现在是思念永远的故乡--天国的时候。像但以理一样，我们的 心也要一直转向灵魂的故乡。想着永远的本乡，就像诗中“回到从前没有眼泪的时候”的句子一 样，希望所有人都能回到没有眼泪、没有痛苦、没有悲伤的永恒世界。

  ​ 上帝说第二次来到这个世上是为了拯救心爱的百姓（来9:27~28）。为了达到救赎，上帝赐予的就是圣经。 提摩太后书 3:12~15 ······但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 上帝为了拯救我们来到这世上，使用的工具是圣经。所以，我们要通过《圣经》成为正确理解上帝的声音并正确遵循的子女。 启示录 22：17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启示录 22：18~19 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上； 这书上的预言，若有人删去甚么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。 圣灵和新妇告知无论是谁，愿意来的都可以白白取生命的水。除了上帝以外，没有任何人能给予我们生命水！ 圣灵是圣三位一体的父亲上帝，那么父亲上帝的新妇是谁呢? ​“圣灵”是父亲上帝，“新妇”是母亲上帝。那么，为了得救，我们必须去父亲上帝和母亲上帝所召唤我们的场所。这就是提供救赎智慧的圣经的引导和指南。